El constructivismo estructuralista de Pierre Bourdieu

¿Con que teorías compite? El principal impulso de la teoría de Bourdieu fue su deseo de superar la oposición entre objetivismo y subjetivismo que, desde su punto de vista, es falsa.  En el campo del objetivismo, ubica a autores y teorías como Durkheim y su estudio de los hechos sociales, al estructuralismo de Saussure, a Lévi Strauss y a los marxistas estructurales. El fundamento de la crítica de Bourdieu es que los objetivistas se centran en las estructuras objetivas e ignoran el proceso de construcción social mediante el cual los actores perciben, piensan y construyen estas estructuras para luego actuar sobre esa base. Bourdieu se muestra a favor de una perspectiva estructuralista que no pierde de vista al propio agente. En cuanto al subjetivismo, Bourdieu engloba aquí a la fenomenología de Schutz, el interaccionismo simbólico de Blumer y la etnometodología de Garfinkel, entre otros. Estos ejemplos de subjetivismo se centran en el modo en que los agentes piensan, explica

El objetivo de Bourdieu fue desarrollar un sistema teórico abstracto y relacionarlo una serie de intereses empíricos, evitando así la trampa del puro intelectualismo (él lo relaciona con el objetivismo y el subjetivismo) donde examina las preferencias estéticas de diferentes grupos sociales. Bourdieu intenta demostrar que la cultura puede ser un objeto legítimo de estudio científico. Por ejemplo: vincula en su obra el gusto por objetos refinados con el gusto por los sabores de los alimentos más básicos. La preocupación central de Bourdieu son las variaciones en el “gusto” estético, la disposición adquirida a diferenciar entre los diversos objetos culturales de disfrute estético y a apreciarlos de modo diferente, así el gusto sirve para dar al individuo, así como a otros, una percepción de su lugar en el orden social. El gusto sirve para unificar a los que tienen preferencias similares y para diferenciarlos de los que tienen gustos diferente, mediante las aplicaciones e implicaciones